Põhiline Kasvaja

Analüütiline mõtteviis - mida see tähendab? Omadused ja arendus

Analüütiline mõtteviis - mida see tähendab? Mõistame seda oma artiklis: räägime selle arengu omadustest etappide kaupa.

Mis on mõtteviis ja selle tüübid

Kui valitud elukutse vastab mentaliteedile, inimene saavutab oma karjääris enneolematu kõrguse, tal on lihtsam eesmärke saavutada, teened muutuvad olulisemaks.

  1. Humanitaarne. Enne otsuse tegemist tutvustab inimene kõigepealt kõike ja proovib seda tunda. Siin valitseb ümbritseva teadmisel emotsionaalne viis. Mistahes nähtust uurides läbib indiviid kõik iseenda kaudu. Humanitaarse mõtteviisi omanikud on rohkem teoreetikud kui praktikud.
  2. Sünteetiline on universaalne mõtteviis. Inimestel on reeglina head võimed nii matemaatika kui ka humanitaarteaduste mõistmiseks. Eeliseks võib olla üks osapooltest, sel juhul on vaja ametialase sobivuse jaoks läbida spetsiaalne test.
  3. Analüütiline meel. Seda iseloomustab aju pidev vaimne töö. Annab võimaluse ühendada mõtteid loogilistes ahelates ja õigesti põhjendada.

Vaatlegem üksikasjalikumalt viimast.

Analüütiline mõtteviis - mida see tähendab?

Analüütiline oskus on kunst, mille abil mõelda oma ideid loogiliselt ja õigesti väljendada. Seda tüüpi mõtlemisega inimene suudab kõik faktid kokku koguda, neid analüüsida ja neist ahela moodustada, viies õige järelduseni, mis viib kõige täpsema järelduseni..

Analüütiline mõtteviis - mis see on? See pole ainult võime põhjendada ja oma arvamust avaldada - peate tegema loogilise järelduse. Tavaliselt reageerib peegeldav inimene saatuse mis tahes keerdumisele emotsionaalselt, ühendades intuitsiooni, mis ei allu loogikale. Emotsioonid erinevad loogilistest teaduslikest teadmistest. Inimene, kelle mõtetes on ere emotsionaalne värv, mis on instinktide suhtes hõlbus, ei saa fakte ilma vigadeta õiges suunas üles ehitada. See on ebaloogiline mõtlemine, järelikult ka killustumine arvamustest sama sündmuse kohta.

Ei, see ei tähenda, et analüütilise mõtlemisega inimesed ei alluks emotsioonidele ja vaistlikule käitumisele. Nende aju on paigutatud nii, et otsuste tegemisel, faktide töötlemisel ja analüüsimisel ei ühenda nad emotsioone ja intuitsiooni. Kuid analüütiline mõtteviis on see, mida see tähendab.?

Avaldame mõiste olemuse

Lihtsamalt öeldes on see loomulik kingitus, kuid seda saab arendada. Ainult alguses tasub otsustada, kas vajate seda. Reeglina on analüütiline mõtteviis vajalik teaduse, kirjutamise, meditsiini, mitmesuguste uurimistega tegelevatele inimestele, juristidele, raamatupidajatele, politoloogidele ja nii edasi. Nende töö toodet uurivad teised inimesed, seega peab tulemus olema laitmatu ja vigadeta..

Seega avasime eesriide küsimusele, mida analüütiline mõtteviis tähendab. Oletame, et otsustate neid võimeid arendada, mõtleme välja, kuidas seda teha. Või äkki nad juba on? Kuidas neid ära tunda?

Analüütiline mõtteviis - mida see tähendab ja kuidas kindlaks teha?

Teste on palju. Kuid ei tohiks loota, et tulemuseks on 100%, kuna matemaatilise mõtteviisiga täidate ülesanded edukalt, kuid vene keele oskuse augud annavad pettumust valmistava hinnangu teie analüütiliste võimete tasemele. Universaalseid teste pole. Parem on otsida abi spetsialistilt, kes aitab selle teema mõistmiseks samm-sammult..

Proovige nende olemasolu kindlaks teha lihtsa praktilise õppetunni näitel. On vaja võtta ükskõik milline tekst ja proovida see killudeks jagada, idee tabada, iga osa kavatsus ära tunda, õppida enda jaoks midagi uut. Kui koolituse ajal tekkis raskusi, tuleb arendada analüüsioskust.

Kuidas seda teha?

Lihtsate sõnadega peate oma aju koolitama. Vasak poolkera on meie loogika, analüütilised võimed. Seetõttu peate selle tugevdamiseks pingutama keha paremal küljel asuvate koormuste suurendamise nimel. Need on füüsilised harjutused ja muidugi mitmesuguste probleemide lahendamine.

Parempoolne poolkera on meie emotsioonid, intuitsioon. Vastutab fantaasia eest. Ja selle osa väljatöötamiseks peate ülesannete täitmisel kaasama kõik mõtteprotsessid.

Iga päev on vaja töötada. On harjutusi, mis aitavad teie mõtteprotsessi teise inimese mõtteviisiga üles ehitada, jälgida ja seda võrrelda..

  1. Pärast seda, kui olete kuulanud vastase arvamuse, mis ei lange kokku teie omaga, proovige vaimselt jagada tema vaatenurka ja korraldada sündmused nii, et loogiline ahel viiks tema järeldustega sarnaste järeldusteni. Nii saate tema positsiooni esituses määrata ebatasasuse ja võib-olla leiate kodus vigu.
  2. Analüüsige mis tahes olukorda. Siit leiate palju võimalusi sellest pääsemiseks, mitmeid võimalikke soodsaid lahendusi.
  3. Loe romaane ja detektiivilugusid, kus poole pealt üritatakse süüdlast välja mõelda.
  4. Lahendage loogilisi ja matemaatilisi probleeme, mõistatusi, mõistatusi, lahendage ristsõnu. See on meelelahutuslik, meelelahutuslik ja kasulik..
  5. Vaadake Internetis harivaid telesaateid, videoid geograafia, ajaloo ja muude teaduskanalite kohta. Kuulake poliitilist arutelu. Jälgige dialoogi, kuidas kõne üles ehitatakse, milliseid argumente antakse.
  6. Mängige malet, kabe, piljardit.

Koolitatud analüütiline mõtteviis on nagu loomulik mõttekäik, mille käigus ei pea te oma aju kurnama. Intellektuaalset koormust ei ole võimalik jälgida. Siis võime eeldada, et olete selle ainulaadse kingituse omandanud.

Mis veel aitab analüütiliste oskuste arendamisel?

Selles on väga palju spetsiaalseid koolitusi. See pakub mudeleid olukordadest, kust peate leidma väljapääsu, pakkuma oma lahenduse. Ja juba vastuse põhjal tehakse tema käitumises parandus, spetsialist tegeleb mõtlemise arendamisega. Klassid on huvitavad ja lihtsad.

Edukalt harjutati rollimänguimprovisatsiooni. Lahenduse üle pole aega mõelda. Oma mõtteid on vaja hetkeliselt kirjeldada. Pärast seda tehakse kollektiivne analüüs.

Kui te ei saa koolitustel osaleda, võite helistada analüütilise mõtlemisega sõbrale, kes teeb temaga sama harjutuse.

Saate seda ise teha täielikus vaikuses. Mõttes on vaja projitseerida mingi situatsioon, leida väljapääsud sellest. Seejärel peate analüüsima oma mõtteprotsessi ja pühenduma tegevuste ettekujutuses. Saab sõpradega harjutada.

Niisiis, saime aru "analüütilise mõtteviisi" kontseptsioonist ja sellest, mida see tähendab. Unustajate jaoks, kellel on keeruline tööl keskenduda ja lõpetada, on vaja arendada mälu, parandada vaimset aktiivsust.

Praktilised soovitused

Kuidas seda parandada? Ekspertnõuanded:

  • Teil on vaja tervislikku, täielikku und vähemalt seitse tundi ja suurte koormuste korral peate päeva jooksul lõõgastumiseks aega eraldama..
  • Te ei tohiks sünnitusprotsessi kohe pärast söömist alustada, vajate lühikest pausi.
  • Tassi kohvi asemel on parem teha hommikusi harjutusi. See on jõulisuse ja energia laeng..
  • "Meeldetuletus". See harjutus võimaldab teil kasutada igasugust mälu, kui mäletate pidevalt oma peas ja kerite seda, aga ka öelge valjusti, näiteks päeva äriplaan.

Kõik need juhised aitavad arendada teie analüüsioskust. Kuid mis kõige tähtsam - nagu igas äris, ärge üle pingutage: peate alati leidma aega lõõgastumiseks.

Kuidas autistlikud inimesed said indiviidideks, mitte „probleemideks“ ja miks on autistlik mõtteviis kaasaegse maailma jaoks oluline

Psühhiaatrid on aastakümneid üritanud autiste sunniviisiliselt ühiskonda integreerida, sundides neid käituma viisil, mis on "aktsepteeritud". Ravist on saanud vigastuste ja keskpärasuse tootmise tehas: sotsiaalse kohanemise nimel suruti alla loovust.

Autistliku lapse Nadi Khomõni kliiniline juhtum on üks autismiuuringute ajaloos kõige enam vaieldud. Nadia kohta kirjutasid Lorna Self (1977), Nigel Dennis, Oliver Sachs ja paljud teised. Tema juhtum põhjustab endiselt elavat arutelu. Perspektiivi teisendamine Nadi juhtumi uurimise seisukohast näitab, kuidas ajalooliselt on autismi suhtumine muutumas ja järk-järgult on kujunemas tundlikum arusaam sellest seisundist.

Nadia sündis Nottinghamis, tema vanemad Mihhailo ja Anelya Khomyn emigreerusid Ukrainast Suurbritanniasse. Nadia oli liiga passiivne imik, kellel oli märkimisväärne arengu viivitus. Tema erakordsed võimed ilmnesid, kui ta oli kolmeaastane: ta hakkas hobuseid ja ratsanikke joonistama. Tema teoseid eristas algusest peale visuaalne realism. Nadia ei läbinud kõiki normaalsetele lastele tüüpilisi etappe, rikkudes sellega kõiki visuaalsete oskuste üldtunnustatud seadusi.

Laste joonistamisvõime arendamisel paistavad silma mitmed universaalsed etapid. 2–4-aastaselt joonistab laps kritseldusi (eelgraafiline periood) ja alles hiljem ilmneb kalduvus ringide kujutamisele, joonistab laps „kurikaelad“. Nadia on erand universaalsest reeglist (või osutus reegel mitte nii universaalseks). Tema visandites oli kohe nurk, perspektiiv ja proportsioonide õige kasutamine, ta oskas ratsutajat kolme kvartali jooksul hobuse selga tõmmata, ehitades perspektiivi õigesti.

Nadia joonistused meenutavad pigem kunstiüliõpilaste töid kui väikelaste joonistusi.

Nadia kõige viljakam maalimisperiood oli vanuses 3–7 aastat. Sel ajal ei olnud tüdrukul suhtlemisoskust, ta oli sotsiaalselt passiivne, oskas ainult karjuda ega reageerinud mingile sotsiaalsele osalusele. Nadia vajas abi ka kõige lihtsamates asjades, näiteks kingapaelte sidumisel.

Seitsmeaastaselt määrati Nadiale tõhustatud teraapia režiim, et suurendada tema võimeid teistes valdkondades, eriti suhtlemisoskust. Selle tulemusel paranes tema suhtlemisoskus pisut ja ta suutis kirjutada lühikesi fraase. Kuid samal ajal hakkas Nadia tasapisi kaotama oma võimet realistlikult joonistada ja 9-aastaselt kaotas ta selle pöördumatult. Ta hakkas joonistama nagu beebi - kritseldab ja kubiseb.

Nigel Dennis mõtiskleb selle üle: „Geenius on geeniuselt ära võetud, jättes vaid üldise alaarengu. Mida peaksime mõtlema sellisele kummalisele paranemisele? ”

Oliver Sachs liitub Dennise nördimusega. Ta kirjeldab sarnast juhtumit kaksikute Michaeli ja Johannesega, kellel oli numbrite osas erakordne mälu. Nad läbisid ka sunniviisilise normaliseerimise "enda huvides... et anda neile võimalus maailmaga näost näkku... elada selles vastavalt ühiskonna normidele ja väljakujunenud korrale". Selle tulemusel, ütles Sachs, kaotasid "kaksikud oma imelikud võimed ja koos nendega ainsa rõõmu ja elu mõtte. Ma ei kahtle, et nad peavad seda iseseisvuse asendusliikme jaoks mõõdukaks tasumiseks ja naasmiseks "ühiskonna voldi" ".

Kõigi tragöödiate puhul pole Nadia ja kaksikute saatus siiski ajaloo halvim suhtumine autismi.

Ära tapa, need tulevad kasuks

Oma raamatus “Neuro hõim. Autismi pärand ja mõistlikum lähenemine inimestele, kelle meelsus on erinev. ”Steve Silberman väidab, et autismi avastajaks oli Austria lastearst Hans Asperger või õigemini see, mida me praegu nimetame autismispektriks, kuid hiljem võttis autismi avastamise tunnustuse enda kanda Ameerika-Austria psühhiaater Leo. Kanner. Just tema tõlgendus paljude aastate jooksul kujundas suuresti ühiskonna suhtumist autismi. Asperger pidas autismi elukestvaks ja paljastas autistlike seisundite spektri (tema terminoloogias pidevuse). Kanner seevastu pidas palju jäigemaid seisukohti ja pidas autismi kitsaks fikseeritud olekuks, omamoodi "lastepsühhoosiks". Ta leidis ekslikult, et autismi põhjuseks on vanemate armastuse ja hoolitsuse puudumine..

Aastakümnete vältel on Kanneri seisukoht täpselt määranud autismi teaduslikud kontseptsioonid ja Aspergeri töö on unustatud. 1980ndatel taastas Lorna Wing õigluse, pakkudes psühhiaatrilisele kogukonnale taas Aspergeri kontinuumi kontseptsiooni (ta asendas sõna “jätk” sõnaga “spekter”).

Autismi tõeline avastaja Hans Asperger tegi uurimistööd, kui töötas natside okupeeritud Austrias. Sel ajal jõustus holokausti proloogiks nimetatud T-4 eutanaasiaprogramm - puuetega ja psüühikahäiretega inimeste salajane tapmise kava. Erinevus "kõrge funktsionaalsusega" ja "vähefunktsionaalse" autismi vahel, mida on autismi kliinilises käsitluses konsolideeritud aastaid, kuulub Aspergerile. See terminoloogia on austusavaldus tolleaegsele poliitilisele olukorrale..

Silbermani sõnul lõi Asperger oma patsientide kaitsmiseks termini “hästitoimiv autism”, kuna neid ähvardati surmalaagritesse saatmisega..

1938. aastal pidas Asperger esimese autismi teemalise loengu. Selles kirjeldas ta oma praktikast kõige paljutõotavamaid juhtumeid ja väitis, et autistlike laste andekus on nende psüühikahäiretest lahutamatu. Tema publik koosnes natsidest, keda oli vaja veenda Aspergeri palatite elus hoidmiseks. Teadlane vihjas, et selliste kõrvalekalletega inimesed võivad saada Reichi jaoks asendamatuteks salaküttide purustajateks.

Silberman kutsub üles loobuma terminite “väga funktsionaalne” ja “vähefunktsionaalne” autism kasutamisest, kuna need olid Aspergeri vajalik mõõdik. Need terminid kirjeldavad autistlikke inimesi vaatenurgast sellele, kuidas neid saaks kinnistada olemasolevatesse ühiskonna normidesse, selle asemel, et ärgitada kriitiliselt autismi hülgavat ühiskonda ümber mõtlema..

"Kui kuritarvitate inimesi, reageerivad nad vägivaldselt"

Kanneri nime ei seostata mitte ainult ebapiisava armastusega laste vastu kui autismi põhjustajaks. Nende eelarvamuste vabastamiseks töötatakse välja tänapäevane lähenemisviis. Mõned neist eelarvamustest on olnud eriti laastavad autistidele. Kanneri vaatenurga tõttu on juba mitu aastakümmet arvatud, et autistid tuleks meditsiiniasutustes isoleerida. Seal allutati neile eksperimentaalne, sageli jõhker "kohtlemine". See praktika on viinud järjekordse väärarvamuse tekkeni: autistidel on idee, et nad on kinnised ja sotsiaalselt ohtlikud inimesed..

Asutustes, kuhu autistid paigutati, spetsiaalset osakonda reeglina ei olnud. Ühes neist asutustest töötas Ameerika neuroloog Oliver Sachs. Silberman jutustab oma vestluse Sachsiga:

"Ta rääkis mulle, et teismelised ja noored täiskasvanud olid riietatud vöötkidesse ja lukustatud üksikvangistuses, kus nad saaksid nädalate kaupa istuda oma roojamise ajal.".

Pole üllatav, et Silberman järeldab, et autiste peetakse ühiskonnale ohuks: "Kui inimesi kuritarvitate, reageerivad nad vägivaldselt".

1980. aastatel soovitas Los Angelese California ülikooli psühholoog Ole Ivar Lovaas vanematel isegi autistlike laste korduvate liikumiste surumiseks kasutada kariloomade jaoks uimastamise relva. Just Lovaas pakkus välja rakendatud käitumisanalüüsi metoodika, mis on endiselt kõige laialdasemalt kasutatav meetod autismi varajaseks sekkumiseks. Lovaasi metoodika eesmärk on muuta autistlikud lapsed “tavalistest” eakaaslastest eristamatuks. Programm hõlmas aastaid kestvaid intensiivseid individuaalseid õppetunde käitumise muutmise kohta..

Raamatu “Ainulaadselt inimene: erinev pilk autismile” (2015) autor Barry Prizant väidab, et selle ja sarnaste meetodite peamine probleem on see, et “patsienti käsitletakse probleemina, mis tuleb lahendada, mitte inimesena, mida tuleb mõista. ” Lisaks liialdas Lovaas oma tehnika efektiivsusega. Silberman tsiteerib täiskasvanud autistide meenutusi sellest, kuidas nad olid sunnitud tavaliste laste käitumist kopeerima, osutades nende traumale. Nii väidab Julia Bascom: “Lapsena kannatasin autismi all. Ja autistide jaoks pole halvim mitte teiste väärkohtlemine, vaid teraapia. ".

Stigmast mõistmiseni

Tänapäeval muutub hoiak autismi vastu kiiresti: me liigume autismi kui kõrvalekalde ja hirmutava kurjuse mõistmise juurest, millest peame inimkonnast kiiresti lahti saama, katseni seda seestpoolt mõista. Autismi progressiivne vaade ei pea seda hälbeks ega vaimseks talitlushäireks, vaid eriliseks mõtlemisviisiks, millel on küll tavalisest erinev, kuid millel on oma evolutsioonilised eelised. Seega pöördume tagasi autismi teooria lähtekohtade juurde, kuna Asperger tõlgendas autismi algul sarnaselt - mõtteviisina, milles on nii puudusi kui ka eeliseid.

Varasem suhtumine autismi kujunes normaliseerumise propaganda kontekstis, vastavalt sellele käsitleti autismi erandina normist.

Klassikalises psühhiaatrias on autismi uuritud puudulikkuse, st normaalse arengu ja sotsialiseerumise võime puudumise või puudumise osas. Sellise mõtlemise raames oli võimatu selgitada, miks autismi põdevatel inimestel on spetsiifilised hüperdemokraatlikud võimed. Nadia Khomyn, kes ei teadnud, kuidas kingapaelu siduda, kuid millel olid silmapaistvad joonistamisoskused, Saksiku kaksikud, kes jätsid küll vaimse alaarenguga mulje, kuid oskasid sekundite jooksul öelda, millisele nädalapäevale tulevikus mõni kuupäev langeb - kõik need nähtused on raamistikus põhimõtteliselt seletamatud. klassikaline lähenemine.

Defitsiidikategooriatesse mõtlemise seisukohast määrati autistlike inimeste kõik käitumis- ja peaaju kõrvalekalded statistilisest normist automaatselt mugavasse „puuduste“ rühma, mis definitsiooni järgi vajavad parandamist. Kõiki tugevusi, ülearenenud võimeid käsitleti enamasti aju katsena kompenseerida teatav puudus, see tähendab aju närviorganisatsiooni ebaõnnestumise kasulikeks kõrvalsaadusteks.

Teisisõnu, autistlike aju-uuringute eesmärk oli leida vastus küsimusele, et “see pole nii”. Kaalumiseks oli vaja teistsugust vaatenurka, mitte lähtudes normi kontseptsioonist.

Montreali ülikooli autismiuuringutega seotud teadlane ja autist Michelle Dawson oli üks esimesi, kes esitas teistsuguse küsimuse. Ta küsis: mis saab, kui kõik on nii?

Mis siis, kui me käsitleme autismi mitte hälbena, vaid ajuorganisatsiooni konkreetse vormina - ei heaks ega halvaks? Dawsoni ja tema kolleegide uuringutele tuginedes järeldab Temple Grandin oma raamatus Autistic Brain: Reflections on the Autism Spectrum (2013), et autismiga inimeste hämmastavad oskused on tingitud asjaolust, et nad kasutavad erinevat tüüpi mõtlemist ja erinevat viisi teabe töötlemiseks.

Autismiga inimesed pööravad rohkem tähelepanu detailidele, see tähendab, et nad kasutavad detailidele orienteeritud mustrit. Lihtsamalt öeldes ei näe nad suurt pilti..

Grandin mainib autistliku Tito näidet: uksele lähenedes näeb ta ust kui omaduste kombinatsiooni: selle füüsilisi komponente (näiteks selle hinged), kuju (see on ristkülikukujuline), funktsiooni (võimaldab tal ruumi siseneda). Alles pärast kõigi vajalike tunnuste kogumist saab ta öelda, mida ta enda ees näeb ”.

Sellist mustrit määratleti kui nõrka keskset sidusust ja seda peeti puuduseks..

Autistlik teabetöötlusmuster on alt-üles lähenemisviis. See erineb mõtteviisist, millega oleme harjunud ja mida peetakse normiks. Üldtunnustatud mõtteviisi iseloomustab universaalsus, ta võtab suurema pildi saamiseks kokku teabe. Näiteks mäletame räägitud fraasi olemust, mitte konkreetseid öeldud sõnu. Autismi põdevad inimesed käituvad vastupidiselt - jätavad meelde täpsed sõnad, mitte ei keskendu tähendusele.

Detailides mõtlemine ja alt üles lähenemine langeb kokku mõttega, mida teadus kasutab. See lähenemisviis võimaldab teil keskenduda uurimisandmetele, seetõttu põhinevad üldistused üksnes teaduslikel faktidel ega ole olemasolevate üldiste ideedega kohandatud.

Detailidele keskendumine aitab vältida ülalt alla mõtlemisele omast eelarvamuste mõju..

Elav näide sellise üldistava mõtlemise tulemusest - vandenõuteooriad, kui faktid tõmmatakse üle kõrvade, et õigustada enneaegselt valet järeldust.

Filosoof Jean-Francois Liotardi kontseptsiooni järgi oli modernismi subjektile iseloomulik universaalne mõtlemine, mida juhtisid suurejoonelised narratiivid - kõike seletavad tuttavad maailma mõistmise mudelid. Postmodernismi tulekuga on inimkond kaotanud usu suursugustesse narratiividesse.

Järeldus

Autismi vastane eelarvamus eksisteerib mitte ainult psühhiaatria ja avaliku arvamuse valdkonnas, vaid leidis oma koha ka mandri filosoofias. Kuni viimase ajani võrreldi postmodernistlikku subjekti sageli ja innukalt autistliku subjektiga, mida peeti absoluutseks kurjuseks - eraldunud, hirmutavalt teistsuguseks ja seetõttu arusaamatuks.

Nii räägib sloveeni filosoof Slava Zizek kaasaegsest subjektist autistlikuna, tõstes kaudselt modernismi vana hea teema kaudselt normiks.

Selle võrdlusega võib nõustuda: tänane lahkumine universaalsusest ja mõtlemisele orienteeritus detailidele meenutab autistlikku mõtteviisi. Kuid Zizek ja teised eksivad, kui nad autistlikku subjekti häbimärgistavad ja näevad seda kui hälvet, mida tuleb parandada. Kuidas siis erineb meie suhtumine põhimõtteliselt natside T-4 programmist, kui autistidel lubatakse endiselt eksisteerida ainult inimestena, kes tuleb normi mittetäitmise eest hävitada?

Psühhiaatria, avalik arvamus ja filosoofia - kõik valdkonnad, milles on endiselt raske normaliseerimisest kaugemale jõuda - oskavad hästi kasutada autistliku mõtlemise oskusi, et kujundada erapooletu välimus. Kui te ei tee rutakaid järeldusi ega keskendu üksikasjadele, muutub palju vähem selgeks, miks ülitõhusad sidumiskingad on väärtuslikumad kui võimalus hobust realistlikult joonistada.

Autistlik mõtlemine

Autistlik mõtlemine on vaimne tegevus, mis on otseselt suunatud enda soovide rahuldamisele ehk „mõtlemisele, mille määravad ainult soovid“ (Raycroft, 1995). See on realistliku mõtlemise täielik vastand. Esmalt kirjeldas E. Bleiler (1911).

E. Bleiler märgib järgmisi autistliku mõtlemise märke.

1. See on ebaloogiline mõtlemine, milles pole mitte ainult loogikat, vaid üldiselt ka mõtte liikumise reeglipäraseid reegleid. Samal ajal on mõtted nii reaalsuses kui ka üksteisega järsult vastuolus: „Kõige vastuolulisemad soovid võivad eksisteerida üksteise kõrval ja saada isegi samades autistlikes mõtetes väljenduse: olla jälle laps, et süütult elu nautida, ja olla samal ajal küps inimene, kelle soovid on suunatud suuremale töövõimele, olulisel positsioonil ühiskonnas; elage lõputult ja asendage see õnnetu eksistents samaaegselt nirvaanaga; omada armastatud naist ja samal ajal säilitada enda jaoks tegevusvabadus... ”Samal ajal ignoreerib indiviid täielikult nii ruumilisi kui ka ajalisi suhteid: autism“ segab ebameeldivalt olevikku, minevikku ja tulevikku. Selles elavad endiselt püüdlused, mis on teadvuse jaoks kõrvaldatud aastakümneid tagasi; mälestusi, mis on pikka aega olnud ligipääsmatud realistlikule mõtlemisele, kasutavad nad hiljutistena, võib-olla isegi eelistatakse neid, kuna need on vähem olulistega vastuolus ”.

A.Sotsiaalpsühholoog aitab teil mõista enda mõtlemismehhanisme.

2. See on kataatne mõtlemine, see tähendab kujutlusvõimeline, kontrollimatu, unenäoline mõtlemine, mida juhivad eranditult reaalsuse poolt täielikult ignoreeritud indiviidi soovid ja hirmud. Vaimsete piltide sisu on selline, et indiviid tajub seda täielikult oma vajadusi rahuldavana, olenemata sellest, mis need on: „Eesmärk saavutatakse, sest tee on ette nähtud aspiratsioonile vastavatele assotsiatsioonidele, takistustele vastuolulised assotsiatsioonid on takistatud, st tänu mehhanismile, mis, nagu me teame, sõltub mõjutuste mõjust ”.

3. Mõtlemise sümboolne olemus, kui kontseptsiooni kogu sisust haaratakse kinni vaid selle väikesest ja kõige olulisemast osast, kuid just see mõiste esindab seda: „Autism kasutab esimest mõtete materjali, mis kokku puutub, isegi ekslikke... see töötab pidevalt ebapiisavalt läbimõeldud abil. mõisted ja asetab ühe kontseptsiooni asemele teise, millel on objektiivsel vaatlusel esimesega ainult sekundaarsed ühised komponendid, nii et ideed väljenduvad kõige riskantsemates sümbolites. ” E. Bleiler osutab sellele sümboolikale: "kõikjal on uskumatu ühetaolisus, inimeselt inimeselt, sajandist sajandini, unistamisest vaimse tervise haiguseni ja mütoloogiasse... Samad kompleksid põhjustavad alati sümboolikat ja vahendeid nende väljendamiseks. alati samad... Sümbolid, mis on meile teada juba väga iidsetest legendidest, leiavad taas meie skisofreenikute petlikud konstruktsioonid ”.

4. Kujutatud ja tegeliku eristamise võime kaotamine. See väljendub esiteks asjaolus, et inimene ei tunne vajadust veenduda, et tal on õigus, ta ei tunne vajadust reaalsust kuidagi mõjutada vastavalt autistlikele kaalutlustele. Teiseks loovad autistliku mõtlemise mehhanismid soovi rahuldada kõige otsesemal viisil: "Autistlikku moodi nautival on vähem põhjust või pole põhjust tegutseda".

E. Bleiler rõhutab fülogeneetiliselt autistliku mõtlemise “loomulikku” ja “noort” olemust. See mõtteviis liitub realistlikuga, selleks ajaks luuakse keerukamaid ja täpsemaid kontseptsioone ning on sellest ajast alates arenenud. See pärineb laste vanusest kuni 3-4 aastat, kui nad hakkavad vaimseid pilte tekitama. Autistlik mõtlemine ei ole eraldatud realistlikust mõtlemisest: "Autistliku ja tavalise mõtlemise vahel pole teravat piiri, kuna autistlikud, see tähendab, afektiivsed elemendid tungivad tavalisse mõtlemisse kergesti." Autistliku mõtlemise analoogid on tavaliselt unistused, unistused, fantaasiad, mis tekivad vaimse tegevuse teadliku kontrolli kaotamise seisundites.

Autistlik mõtlemine on seega individuaalne psühholoogiline nähtus, mis on suuresti eraldatud sotsiaalsetest ja teadlikest mõjutustest. Selles osas, milles viimane väide vastab tõele, tundub kaheldav teine, nimelt arvamus, et mütoloogia on autistliku mõtlemise toode. Lisame, et see mõtlemine on üksnes kujundlik, selle praktilist või kontseptuaalset versiooni ei eksisteeri..

Autism

Indigo

Osaleja

See on valik materjali sellel teemal koos minu ja teiste mõtetega, omamoodi essee. Võib-olla aitab see kellelgi end paremini mõista..

Me tuleme siia maailma võõrastena. Sõna otseses mõttes: üheksa kuu jooksul areneb inimese aju tingimustes, mis meenutavad vähe neid, kus ta pärast sündi elab. Kogu järgneva lapsepõlve ja sageli ka täiskasvanueas kohandub inimene maailma eluga.

Mõne jaoks on see parem, teiste jaoks halvem, mõne jaoks kiirem, teiste jaoks aeglasem. Sõltuvalt kohanemisviisist (täpsemini disadaptatsioon) jagatakse inimesed erinevatesse kategooriatesse: tsüklotiimika, psühhektaasia, hüsteeria, epileptoidid. Enamik tüüpe on erinevad infantiilse mõtlemise ja infantiilsuse tunnete ületamise võimalused..

Kuid eriti eristub üks tüüp - autistlik, skisoidne. Määratluse järgi eelistab introvert (sissepoole pööratud) autist sisemaailma väljapoole. Täpsemalt, tema jaoks on sisemine reaalsus reaalsem kui väline. Sellise inimese emotsionaalne elu kujutab sageli ka probleemide ja tarbetute ärrituste allikat ning ka nemad üritavad sellest välismaailmast mööda hiilida..

Vanemad hakkavad varakult tundma, et nende laps pole selline nagu kõik teised. Ühest küljest on laps pisut ümbritsevast toimuvast eemal, teisalt iseloomustab teda liigne tundlikkus. Lasteaias mängivad sellised lapsed teiste laste kõrval, kuid mitte koos. Kuue kuni seitsmeaastased tõmbavad nad vestlusi täiskasvanutega täiskasvanute teemadel. Neis pole lapsemeelset vahetust, nad on liiga tõsised, vaoshoitud ja jahedad. Sageli on kõrge intelligentsuse ja motosfääri alaarengu, iseteeninduse oskuste vahel ebakõla. Varasem huvi abstraktse vastu ilmneb. Nad neelavad kergesti mitmesuguseid sümboleid. Mõni hakkab varakult tundma looduse ja kunsti ilu, tundma elu vaimset mõõdet. Õppige lugema ja kirjutama täiskasvanute minimaalse abiga. Mõne jaoks on raamat olulisem kui seltsimees. Mõnel neist on liikumiste halb koordineerimine, kohmetus, kohmakus, teised - liikumiste geomeetrilise selgusega - meenutavad sõdureid. Mimikri on sageli viisakas või monotoonne, sisemised kogemused annavad suuremal määral pilti, mis on elav ja muutlik.

Oma mõtteid väljendades teevad sellised lapsed seda loogiliselt, kuid omapäraselt. Hästi abstraktsete mõistetega opereerides eksivad paljud neist vestlustest lihtsatel, igapäevastel teemadel.

G. E. Sukhareva kirjutab: “Mõni neist näitab erilist sõltuvust skeemilisusest, loogilistest kombinatsioonidest. 14-aastane poiss ütles: „Minu veendumused on mulle pühad. Kui faktid räägivad minu tõekspidamistest vastupidiselt, pean fakte kontrollima, et nendes viga otsida ”/ 25, lk. 280 /. Paljude jaoks mõeldakse kõige huvitavamalt, nii et sellisel õpilasel, olles aru saanud keemiliste kogemuste olemusest, on selle vastumeelsus äärmiselt vastumeelne. Schizoid-lapsed on häiritud, kuid mitte väliselt, vaid nende sees toimuva suhtes. Sel põhjusel on nad segane, ei pane tähele, mis nende nina all toimub.

Iseloomulikuks tunnuseks on sagedane taandumine väga spetsialiseerunud teemal, mis võib olla ükskõik milline. Autistlik laps jätab täiskasvanu kõne ja mõtteviisiga sageli mulje kui “väikesest professorist” või “lapsest imelikust”, eriti just tema huvides.

Sümbolid ja märgid tähendavad autistidele palju - tegelikult on autistlik mõtteviis sümboolselt abstraktne. (Seetõttu saavad neist sageli matemaatikud, programmeerijad ja ka kujundajad)

Mõni skisoidne laps näitab varaseid enesevaatlusvõimeid. Nad märkavad kriitiliselt oma erinevust enamikust eakaaslastest, sügaval südames, mida piinab selle alaväärsuskompleks. Lapsed valivad naeruvääristamiseks ja kiusamiseks sageli skisoidseid sihtmärke. Mõned skissoidsed lapsed, kes selle all abitult kannatavad, vihkavad kooli. Mõned neist on võimelised erakordselt resoluutselt enda eest seisma. Nagu üks poiss ütles: "Kui ma lasen nendel jamadel end vähemalt korra alandada, siis ei suuda ma kogu ülejäänud elu ennast austada".

Keskkoolis saavad nad heade teadmistega autoriteedi saavutada teismelistele olulistes valdkondades: muusika, arvutid jne. Mitmed skisoidid saavutavad võitluskunstides suurt edu, valdades mitte ainult lahingutehnika, vaid ka selle vaimse poole. Mõningaid skisoide eristab mitte ainult varane intellektuaalne, vaid ka vaimne areng, võime kaitsta end täiskasvanu viisil. Meenutan ühte kümneaastast poissi, kes lahendas matemaatilisi probleeme õigesti, kuid mitte viisil, mida õpetaja nõudis. Poisi kangekaelsusest väsinud õpetaja hakkas teda karjuma. Poiss kuulas sõna lausumata õpetajat ja ütles siis: “Matemaatika nutmist ei tunnustata argumendina. Sa avaldasid mulle oma arvamust, ma ütlen sulle oma. Me ei saa enamat teha ja seetõttu pole mõtet edasi vaielda. ” Täiskasvanuna kahetsevad sellised inimesed, et lapsepõlves koheldi neid nagu lapsi, samas kui nad tahtsid suhelda võrdsetel tingimustel.

Nii mõistab M.E.Burno autismi olemust. "Lasen end autistlikult palju rohkem ja pisut teistsuguse refräänina tõlgendada kui Eugen Bleiler (1927). Mitte ainult soovina varjata end välismaailma eest sisemisse, näiteks hallutsinatsioonide, pettekujutluste, ebaloogilise afektiivse mõtlemise abil, vaid loomuliku kalduvusena (tekkiv sageli aastate jooksul) tunda oma hinge liikumist kehast enam-vähem sõltumatult, see tähendab keha päritolust sõltumatult, tunda oma hinge algse igavese vaimu „autonoomse” (autistliku) osakesena, mis valitseb maailma, tunneb enam-vähem väge Vaim. Erinevad sõnad tähistavad Vaimu: Jumal, tõde, harmoonia, ilu, mõistus, loovus, igavene mõistus, isiksus, eesmärk, absoluutne põhimõte, hävimatu "

Nii loob autism M. E. Burno sõnul alati teatud eraldatuse tegelikkusest, eeldused Vaimu ülimuslikkuse tunnetamiseks, millest kasvab välja idealistlik maailmapilt. Autismi selline tõlgendus põhjustab mõne uurija lahkarvamusi. Kuid tahan märkida, et pikaajaline psühhoterapeutiline praktika, mis veenvalt kinnitab, et selliste inimeste jaoks on kõige tõhusam abi mõistmine, et nad on neid kaitseva Vaimu leegi säde, viis ilmselt M.E.Burno sarnase määratluseni. Autismi mõiste, erinevalt autismist, ei iseloomusta mitte niivõrd inimestevahelise suhtluse sfääri, vaid pigem inimese sisemaailma tunnusjoont.

(Volkov, “Inimmaailmade mitmekesisus.
Kliiniline iseloomustus. ")

On selge, et skisoidsest teadvusest sünnivad kõik olemasolevad filosoofilised ja religioossed mõisted. Väga sageli võib neid inimesi leida munkade hulgast - üksinduses ei häiri neid keegi andmast osadust Jumalaga, ehitamas sisemist harmooniat, mida mõnikord mõistavad ainult nad ise. Gnostikute (ja enne neid kreeka filosoofe, eriti Platonit) kontseptsiooni eristuvad eriti autismi tunnused. Selle olemus seisneb selles, et inimese keskmes on see, kes jälgib mõtteid - vaimu säde, esmane mõistatus, kristluses nimetatakse teda jumalaks isaks. sama inimene seisneb Gnoosi omandamises, see tähendab eneseteostuses Igavese Vaimu sädeme kaudu. (see tähendab, et see mõiste vastab sõna-sõnalt ülaltoodud kirjalikule lõigule)

Müsteerium ise on alateadlik - teadvuse eksisteerimiseks peab ta olema teadlik. Soovides ennast realiseerida, loob ta maailma (seda keerulist emanatsiooni protsessi kirjeldatakse üksikasjalikult raamatutes), et mõtiskleda enda üle maailma. Kirjeldamatu jälgib inimeses teadvust, hinge (emotsioone) ja välismaailma. Madalas unes jälgib ta unenägusid ja sügavas unenäos jääb iseendaks ning tundub, nagu oleks teadvus kadunud.

Kahtlemata on bioloogilises ja psühholoogilises plaanis unerežiimile omased paljud väga primitiivsed omadused. Seetõttu toimis unenägu regressiooni kõige sagedamini mainitud näitena alates “Unistuste tõlgendamine”. Tavaliselt osutati ka sellele, et une seisundit, eriti sügavat und ilma unenägudeta, tuleks pidada üheks lähimaks lähenemiseks primaarse nartsissismi hüpoteetilisele seisundile normaalsetel inimestel. Teise esmase nartsissismi näitena toodi sünnieelne seisund. Freud, Ferenczi ja paljud teised märkisid, et need olekud on kõige muljetavaldavam argument, kuna neil on palju sarnasusi..

(Michael Balint, “Põhiline defekt”)

Autism eksisteerib erinevates vormides (aga kõigis on tunda Vaimu)

1. Müstiline, sügavalt intuitiivne autism. Sellised skisoidid tajuvad oma hinge tilgana vaimsuse lõputust ookeanist. Sellise inimese elu peamine eesmärk on üle saada võõrandunud maisest eksistentsist ja naasta ookeani, kus on tema kodumaa. Samal ajal ei karda skisoidid oma individuaalsust kaotada, sest nende arvates ei lahustu tilk, kui ta kohtub ookeaniga, pöördumatult selles, kuid kui see on ühendatud oma lõpmatusega, muutub see ise ookeaniks. Kõigi aegade müstikud tundsid seda võimalust..

2. Vaimu struktureeritud lõpmatus. Tinglikult nimetaksin sellist Bach-Hegeliani autismi. Erinevalt varasemast autismi tüübist, mida ei räägita müstiliselt sõnades, on see autism iseloomulik skisoididele, kes püüavad loogiliste sümbolite ja mõistete abil tõusta Vaimu tippu, luues neist tugeva filosoofilise süsteemi. Seda võib näha Hegeli näitel, kes, alustades mõistest "puhas olemine", jõuab Absoluutse Idee tippu. See pidulik intellektuaalne ja vaimne tõus emotsionaalselt kommenteerib I.-S. Bach.

3. Mõnevõrra seotud kirjeldatud autismiga ei ole filosoofiline, vaid teoreetiliste teadmiste lõpmatuse teaduslik struktureerimine, mida näeme kõrgemas matemaatikas, teoreetilises füüsikas, astronoomias. Nende teaduste valdkondades domineerib puhas mõte. Sageli tunnevad sellised teadlased, et neid ei juhi maine terve mõistus ja elufaktid, vaid sügav intuitsioon. Oma loovuse hetkedel tunnevad nad end tavalistest inimestest lähemal universumi lõpmatusele, Looja plaanile. Seetõttu, nagu teate, oli suurte teoreetiliste teadlaste hulgas palju idealiste ja usklikke. Sageli juhinduvad sellised teadlased mitte praktilise kasu, vaid teoreetilise harmoonia otsingutest. Mõnikord öeldakse: "See hüpotees pole piisavalt ilus, et tõsi olla.".

4. Ida (emanatsioon) ja lääne (piibli, loomingu) kunstilisus. Emanatsioon tähendab kiirgust. Kui päike kiirgab valguskiirt, kiirgab lõpmatu Vaim inimese vaimset kiirgust. Piiblis on joonistatud hoopis teistsugune pilt vaimsetest suhetest. Jumal loob inimese oma lõpmatu loomejõuga maa tolmust. Paljude realistide jaoks on need erinevused ebaolulised, erineva uskumusega skisoidide jaoks on need fundamentaalsed ja mõjutavad kogu nende suhtumist.

5. Kambriautism. Pole globaalset ulatust, selline inimene ei murra Vaimu tippu, ei taha seda “vallata”. Karakterite tuuma kirjeldamisel esitatud autismi filosoofiline skaala pole sellise inimesega kooskõlas ja ta ei gravitatsiooni selle poole. See skisoid ei ole lähedal müstikale, filosoofiale, religioonile, vaid ilule oma eriliste kambriliste ilmingute kaudu, milles Harmoonia, Vaim õrnalt paistab, kuna päike peegeldab õrnalt väikeses kastetihas. Autistlikud luuletused, bardilaulud, Vivaldi, Saint-Saensi, Chopini õrnad muusikalised lained, mugavalt suletud põlised looduse nurgad (näiteks Koktebel) tungivad neile inimestele sügavale südamesse. Kambriautismi ekspressiivsed illustratsioonid on Exupery "Väike prints" ja Jaapani trikistika, Hoku.

Hokku on ilukogemus lihtsate sõnade tagasihoidlikus kimbus, rõhutades elegantselt seda lihtsust ja filosoofilist tunnet. Schizoidi inimestel on lemmik-hoku lugedes, mis külmub üllatusena ja on pikka aega šokeeritud. Hokkas, nagu ka zen-budismis, eemaldatakse konventsioonide kest, kunstlikkus ja paljastatakse igapäevamaailma igavene, spontaanne ilu.

Sageli on selliste skisoidide puhul koondunud imeliste suurim “kontsentratsioon” mitte ebaharilikesse parapsühholoogilistesse ja loodusnähtustesse, vaid sügavasse kogemusesse, mida saab väljendada sõnadega: “Kui hämmastav, et see maailm eksisteerib”. L. Wittgensteini sõnul on see maailma puhtaima müstilise kogemuse väljendus kui ime / 83 /.

Lubage mul anda teile kammerautismi metafoor, milles mäetipp sümboliseerib Vaimu tippu. Sellised inimesed ei lähe tippkohtumisele, vaid näivad peatuvat hubases mäenõlval, kus veel on tunda maise elu sooja, kuid õhk on juba harvaesinev. Mäe tippu katavad pilved, nende pilgu läbi vaatab inimene pilku, sagedamini vaatab see värskele rohule hommikuseid kastepilvi, milles peegeldub taeva ja päikese suur tõde ja ilu. Sageli on värisev kambriautism skisoidsed ja skisotimoossed naised..

6. Ekstaatiliste tingimuste autism. Mitmete joogavormide ja muude vaimsete tavade eesmärk on läbimurre teadvuse kõrgematele tasanditele, see tähendab ekstaasile - väljudes igapäevase teadvuse piiridest. See võib avalduda ka väljaspool vaimseid traditsioone. On hoolimatult julgeid skisoide, kes kõige teravama riski korral ei koge mitte ainult põnevust, vaid ka ekstaasi: hirmuhetkel tunnevad nad, et nad tõusevad temast kõrgemale, iseenda kohale ja, nagu oli, üle kõige. Vaimse vabaduse läbimurde saabumine on tähtsam kui elu ja surm, väljaspool hea ja kurja raamistikku. Selle analoogi võime leida idapoolsetest võitluskunstidest. Heaks näiteks on film “Laineharjal” (“Murdepunkt”). Peategelane Keha pole triviaalne kiusaja, vaid skisoidne romantik. Tema ohul on vaimne tähendus: selle piiril kaotate ja leiate end samal ajal. Teda ei köida kuritegevus mitte kasumi saamise kirg, vaid soov kogeda tulihingelist Vaimu vabadust, et takistada tal igavast ja mõõdetud argipäevast väljas käimast..

Mõni mägironija liitub ka siin. Ronimine, tippkohtumise vallutamine enda ületamiseks ja maapinna vaatamiseks võimalikult kõrgest vaatepunktist on vaimse ja intellektuaalse autismi materiaalselt kehastatud analoog.

7. Autism. asendades kõrge tavalise, kuid muutes selle kõrgeimaks esmaseks allikaks. Näitena võib tuua Z. Freudi, kelle kohta öeldakse, et ta asendas Jumala seksuaalse teooriaga ja kehtestas selle kogu inimkonnale. Geniaalne Freud on ilmekas näide sellest, kuidas autist lukustab end oma lossi. Tema näide teeb ka selgeks, et autism on eelkõige mõtte ja tunde tunnusjoon, mitte konkreetne maailmavaade. Freud oli materialist ja ateist ning ta oli geenius just oma autismi tõttu, mis võimaldas tal välja töötada teoreetilise kontseptsiooni kontseptsioonidest, mis elasid üle tema spetsiifilise seksuaalteooria ja mille tööriistadeks tänapäevased psühhoanalüütikud töötavad. Freudi teoreetilise ulatuse ulatust märgib psühhoterapeutilise protsessi põhjalik uurija A. I. Sosland, kes kirjutab, et “. Z. Freudi teene seisneb just psühhoterapeutiliste teadmiste põhiosa tugistruktuuri loomises ”/ 84, lk. 358 /.

Psühhoanalüüsi isaga teenis mõistuse liikuvus psühhoanalüütilise teooria peamise harjuse püsivust, üritades harmooniliselt pöörata kõike algsete ideede ümber. Kui põhiideed ei langenud kokku faktidega, püüdis Freud seda lahknevust neutraliseerida mitte põhilisi ideid põhjalikult läbi vaadates, vaid neid lihvides. Kui õpilased tema õpetamisest kõrvale kaldusid, pidas ta seda moraalseks reetmiseks, vaimseks allakäiguks, mis on iseloomulikum mitte teadusele, vaid ideoloogilisele teenistusele. Dodgy tõlgendused aitasid kaitsta põhisätete puutumatust: fakti tõlgendatakse, tõlgendatakse uuesti ja sellisel kujul muutub see psühhoanalüütilise teooria jaoks turvaliseks

8. Autism, vaimu kurdid ja emotsionaalsed peensused. Sellesse kategooriasse kuuluvad paljud skannid, mida kirjeldas Gannushkin. Sageli on sellised skisoidid lukustatud oma ameti kesta. Neid huvitab vähe filosoofia, religioon, kunst. Kuid neil võib kõigil puhkudel olla oma teooria või nad on oma eraldatuses nii takerdunud, et nende irdumise fassaadi taga toimuvat on raske mõista. Kuid ka neil on elus episoode, kui autism on selgelt nähtav. Näiteks naudib pikamaa veoautojuht või metsamees oma ametialast üksindust, mille käigus saab täielikult loobuda aknavälise maastiku mõtisklemisest, astuda auto kiirelt vaba liikumise transisse ja tunda keha teiste rakkudega metsa põlist harmooniat ning öösel minna lõpmatusse tähine taevas. Nad ei suuda oma kogemustest salme koostada, kuid tunnevad neid sügavalt.

Seda tüüpi skisoidid võivad erineda resonantsi poolest nii ametialases tegevuses kui ka koduküsimustes. Ühe kontseptsiooni ebaoluline nihutamine teise peale (resonants) on samuti autistlik, isegi kui see on kaugel Vaimu kõrgustest - peamine on see, et see on lahutatud tugevast seosest maise reaalsusega.

9. Holograafiline autism. See on omane ärevatele ja kahtlevatele skisoididele, kes üritavad võrrelda kõiki autistliku ja realistliku ellusuhtumise erinevaid võimalusi, ühendada need dialektiliselt, et saada mahukas, kõikehõlmav nägemus maailmast. Sellise maailmapildi loomiseks on vaja austada kõike, mis seda väärib, ja spetsiaalset sünteesivat mõttelennu. Olen esitanud puudulikud autismi võimalused. Selleks on vaja eraldi tööd. Kuid isegi eelnevale toetudes saate skisoidseid inimesi paremini mõista ja aidata neil end mõista. Mõnikord esinevad samas skisoidis erinevat tüüpi autismid..

Humanitaarne mõtteviis.

Ma viskan väljendatud zalepuha ja siin.

Alustuseks märgin: humanitaarset mõtteviisi ei määra lihtne huvi igasuguste humanitaarteaduste vastu. Nutikate humanitaarraamatute juurde, ühiskondlikult oluliste probleemide lahendamiseni, kirjanduse ja kino uudiste jälgimise ja muu jama poole. See tähendab, et see ei ole soov innukalt ühegi humanitaarteema kallale asuda. Tingimuslik „füüsik”, kellele pole võõras huvi „sõnade” vastu, olles veendunud, et ainuüksi see viib teda humanitaarteadustega võrdselt, on väga ekslik. Nagu eksib iga humanist, uskudes end humanistiks ainult põhjusel, et ta töötab humanitaarabi erialas või on saanud lihtsalt humanitaarhariduse. Ei midagi sellist!

„Humanitaarse mõtteviisi“ määravad kolm peamist tunnust. Ja üks täiendav - soovitav, kuid mitte kohustuslik.
1. Humanitaarteadused - on teadlik, et on olemas "MUU" (või "Muu"). Teine kogemus, muud “elumaailmad”, muud tähendused, muud tõlgendused, muud “maailmapildid”... See ei ole nii, et humanist austaks või isegi armastaks “teist”. See tähendab, et sallivuse õpetuse põhisätteid pole vaja jagada. See puudutab ainult selle "teise" reaalsuse tõsiasja mõistmist. Võite "teist" vihata, võite olla tema suhtes vaenulik, niiöelda sallimatu, kuid jääge humanitaariks just selle "teise" olemasolu tunnistamise osas.
Rongiruumis olev tädi, kes hakkab juhuslike kaasreisijatega jagama muljeid viimastest sarjadest, vältides praktiliselt võimalust, et keegi ei pruugi neid seeriaid üldse vaadata, on mittehumanitaarse mõtteviisi klassikaline näide.
2. Võimalus suhelda selle “teisega” mingisugust suhtlust. Vaen on ka suhtlus, kuigi need, kes valivad selle ainsaks viisiks teistega suhelda, suruvad end humanitaarmaailma äärealadele. Ent lakkamata olemast humanitaarteadused, sest (nagu esimeses lõigus öeldud) teavad nad „teisest” ja tunnistavad selle olemasolu fakti. See tähendab, et nad saavad lihtsalt aru, et maailm ja inimesed jätkavad kaugemale nende endi ideedest maailma ja eriti inimeste kohta. Igaüks, kes hoolimata telesaadete vaatamisest saab tädiga suhelda ühest punktist (teel punktist A punkti B (naeratus)), on ta humanist.
3. Konventsioonide või konstruktsioonide mõistmine, teisisõnu mis tahes ideede, sealhulgas nende ideede "ajaloolisus". Viimane (kui rääkida "oma" ideedest) on siiski humanitaarteaduste aeroobika.
Muidu võib seda kõike nimetada "universaalivastaseks" (mõiste "ajaloolisus" kindel sünonüüm).
Luban endale tsiteerida enda kiipi: humanist on keegi, kes hiilib entsüklopeediasse näiteks samasse tädi Vikasse - mitte selleks, et teada saada tõde, vaid selleks, et teada saada, mida täpselt KOHE tõe eest austatakse. Nii nagu Suur Nõukogude Entsüklopeedia huvitas teda mitte tõdede kogumikuna, vaid kogumikuna selle kohta, mida võetakse tõdede jaoks "Nõukogude maailmas".

See on kőik.
Seal oli veel neljas, valikuline punkt (muide, ja kolmas juba tasakaalustab ääres köitmist).
4. Humanitaarne mõtteviis on arusaam iseseisvusest, „sõltuvusest...“ - kõigest sellest, mida võib leida inimese peadest ja enda peas. Tuntud teesi välja töötades võime öelda, et humanist on see, kes tunnistab põhimõtet „olemine määrab mõtlemise” (muidugi on leebe marksist humanitaar rohkem kui kõva kartesilane). Tõsi, humanist mõistab selle "määrava olemise" abil mitte midagi liikumatult objektiivset, vaid seda, mida kirjeldatakse lõikes 3.

Milline mõtteviis inimesel on??

Kõik inimesed on täiesti erinevad. Isegi kui oleme väga sarnased, oleme erinevad. Ja mõte pole siin ainult välimuses ega isiklikes eelistustes. Igaüks meist mõtleb täiesti erinevalt. Kõik tingitud asjaolust, et mõtteviisi on erinevat tüüpi.

Kas sa tead, mis tüüpi mõtlemine kiirgab? Milline on mentaliteet? Analüütiline (võib-olla kuulsaim detektiivfilmides populariseerimise tõttu), humanitaarne, praktiline, kunstiliselt kujundlik ja ka universaalne. Selles artiklis räägime lähemalt iga sellise mõtteviisi tüübi kohta. Analüütika, humanitaarteaduste või praktika abil saate teada, milline amet on kõige parem valida. Lisaks saate vastuse küsimusele, kuidas teada saada, milline mõtteviis teil on..

Analüütiline ladu

Selleks, et teada saada, millist mõtteviisi teil on, peate kõigepealt mõistma, mis mõistus üldiselt on. Esiteks analüüsime neist kõige sensatsioonilisemaid - analüütilisi. Mis on selle omadused? Kõigepealt tuleb mainida, et analüütilist mõtteviisi nimetatakse ka matemaatiliseks. Ja mitte asjata. Sellistel inimestel on täppisteadustega väga head suhted. Peamiselt matemaatikaga.

Sellegipoolest võivad valdkonnad ja teadused, kus inimesed peavad tegelema kujuteldavate elementidega (näiteks geomeetrias), olema analüütikainimesed isegi väga halvad. Füsioloogia osas võib siinkohal öelda, et sellise meelega esindajatel on aju vasakpoolne poolkera hästi arenenud, mis vastutab loogilise mõtlemise eest. Otsuste tegemisel juhinduvad nad alati ainult loogikast, ilma emotsioonide poole pöördumata.

Nad suudavad ka keerulise olukorra õigesti lahendada, isegi kui nad teavad selle kohta üsna vähe fakte. Mis puutub analüütilise mõtteviisi niinimetatud miinustesse, siis romantilisem on nende valdamine, kes seda valdavad. Nad ei jälgi kunagi oma tundeid, mis mõnikord muutub isegi suureks probleemiks.

“Analüütikutele” ei meeldi spontaansus, kuna nad on harjunud alati kõike kavandama. Juhul, kui nende plaanide kohaselt läks midagi valesti, kaotavad nad sisemise tasakaalu ja võivad isegi tuju kaotada, leiate analüütilise mõtteviisi kohta lähemalt artiklist: https://www.syl.ru/article/346380/ analiticheskiy-sklad-uma --- chto-eto-znachit-osobennosti-i-razvitie.

Humanitaarne mõtteviis

Milline on mõtteviis peale analüütilise? Tõenäoliselt on kõige kuulsam pärast analüütilist humanitaarabi. Kuid ei ole mõtet otsustada, et kui inimesel see on, siis pole midagi „tehnilist”, füüsilist ega matemaatilist tema võimust väljas. Vastupidi.

Mõned humanitaarteadused saavad täppisteadustega isegi paremini hakkama kui tehnikad. Kuid täpselt sama nauding nagu teisel, sellised klassid ei anna tulemusi. Humanitaarteadused suunavad rohkem kirjandust, kunsti ja loovust. Neile on väga oluline mõista oma elu vaimset poolt. Humanitaarse mõtteviisi peamine omadus on see, et nad tunnevad ära millegi “teise” või “muu” olemasolu.

Teine arvamus, stsenaarium, erinev kontseptsioon, erinev tõlgendamine ja mõistmine - kõik see sobib suurepäraselt humanitaari pähe, erinevalt analüütikutest, kes suudavad kogu oma eluga tõestada oma vaatenurka, mis nende arvates on ainus tõene. Selle inimkonna osa esindajad võivad seda midagi "teistsugust" raevukalt vihata, kuid nad ei keeldu kunagi, et sellel on õigus eksisteerida ja et see tegelikult on.

Praktiline

Mis on lisaks humanitaar- ja analüütilisele mõistusele? Praktiline! Me kuuleme temast alati palju harvemini kui kahe esimese kohta. Ausalt, sellest on kahju, et see toimub. Tõepoolest, ka praktilisel mõttelaadil on omad tugevused. Ja need positiivsed omadused võivad olla kasulikud kõigile meist..

Inimene "praktik" vaatab asju, mis teda ümbritsevad, tõelise pilguga. Sellised inimesed leiavad rakendust kõigele, mis nende ümber on, ja saavad sellest ka kasu. See tuletab meelde neid samu inimesi, kes teavad, kuidas kasumlikku ettevõtet juhtida! Sellepärast on praktilisel mõttelaadil meie ajal arvestatav jõud! Sellised inimesed ei kaldu kunagi nende väljatöötatud plaanist kõrvale, nad täidavad seda järjest, jagades selle eelnevalt intervallideks. Kahjuks või võib-olla õnneks, kuid need inimesed ei kipu unistama.

Kunstiliselt vormitud

Inimestele, kellel on kunstikujuline mõtteviis, on kõige lihtsam kogu teave esitada konkreetsete piltide kujul. Nii et see imendub neisse kõige kergemini. Samal põhjusel on sellistel inimestel raskusi, kui nad üritavad teistele inimestele midagi sõnadega selgitada. Nad vajavad kõiki samu pilte. Nende kõnes võib täheldada paljusid võrdlusi. Lisaks kipuvad nad olema loovad..

Universaalne

Mõistagem veelgi, milline mõtteviis juhtub. Nagu nimest järeldada võib, on inimesi, kes oskavad kõiki ülaltoodud tüüpe ühendada. Tõsi, nad on üsna haruldased. Selliseid inimesi võib ikkagi nimetada "analüütikuteks", kes vastupidi ei raiska emotsioone ja oskavad ära tunda erinevate vaatepunktide olemasolu.

Mõtteviisi määratlus

Ja mis on teie mõtteviis? Juhtub, et meil on lihtne soov või tungiv vajadus end paremini tundma õppida. Kuidas kindlaks teha, milline mõtteviis teil on? Mis tahes testide ja muude asjadega on üsna keeruline hakkama saada. Kõige lihtsam on kindlaks teha, millist mõtteviisi laps omab, kuid täiskasvanu jaoks on kõige tõenäolisem viis seda jälgida.

Selleks peaksite jälgima oma reaktsioone sündmustele, samuti võtma arvesse teie ümbritsevate inimeste tähelepanekuid. Võite küsida mõnelt neilt, millisesse kategooriasse nende arvates teie meel kuulub. Võib eeldada, et õige vastus on täpselt see, mis kõlas kõige rohkem kordi. Kõige keerulisem on teha valik, kui oled tegelikult universaalse mõtteviisi omanik. Kuid nagu varem mainitud, on sellised juhtumid väga haruldased.

Elukutse valimine sõltuvalt teie mõtteviisist

Võib-olla ei lähe teil tööl hästi, sest see lihtsalt ei sobi teie mõttemaailmas? Või seisab teie ees praegu oluline valik oma elus - teie tulevane amet? Sel juhul selgitame välja, milline töö sobib teile kõige paremini..

Analüütikute jaoks sobivad kõige paremini valdkonnad, mis nõuavad täpsust. Nende hulka kuuluvad IT-spetsialistid, arstid, ajakirjanikud (ja täpsemalt kriitikud ja retsensendid), samuti juristid ja teadlased.

Humanitaar- ja kunstilis-kujundliku meele jaoks sobivad loovusega seotud elukutsed. Need on õpetajad, koolitajad, kirjanikud, kunstnikud, muusikud ja paljud teised.

Ja mõistusealase iseloomuga inimestele on vaja sfääri, milles neid saaks ettevõtjatena realiseerida. Lihtsaim viis on neil inimestel, kellel on universaalne meel, nad saavad valida ükskõik mida.

Nüüd teate, mis mõttemaailm inimesel on.

Loe Pearinglus